東西問丨屈原為何在中外文化交流中具有持久價值?

時間:2024年06月11日    熱線:0311-85290821   來源:中國新聞網(wǎng)

  中新社北京6月9日電 題:屈原為何在中外文化交流中具有持久價值?

  作者 方銘 中國屈原學會會長、北京語言大學教授

  一年一度的端午節(jié)將至。紀念屈原是端午節(jié)的核心內(nèi)容,因此,每一年的端午節(jié)來臨,屈原不滅的精神魅力就會再次照亮我們的生活。事實上,這位生活在中國戰(zhàn)國時代的歷史人物不僅在中國文化中具有非常重要的地位,在中外文化交流中也有持久的生命力。也正因此,1953年,在屈原逝世兩千多年以后,世界和平理事會通過決議,確定屈原為世界四大文化名人之一。

  在龍舟競渡、粽葉飄香之時,我們再度聚焦這位歷史文化名人,屈原及其作品和屈原永恒的精神價值的魅力究竟從何而來,值得我們不斷思考。

2024年6月,海南省臨高縣新盈國家中心漁港,漁民舉行龍舟訓練熱身,備迎端午龍舟大賽。葉龍斌 攝

  端午節(jié)為什么要紀念屈原

  司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》!薄靶哦娨,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者,可謂兼之矣!薄白允桢孜勰嘀,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭光可也!

2024年“中國航天日”主場活動啟動儀式上,嘉賓與大屏中的屈原形象智能AI互動。崔楠 攝

  司馬遷充分肯定了屈原高潔人格與其作品的聯(lián)系,也告訴我們?yōu)槭裁匆o念屈原。屈原身處戰(zhàn)國時代,面對邪惡勢力始終不屈服不退讓,更不同流合污。在屈原之前,孔子的學生曾經(jīng)以“日月”比喻孔子,而屈原深受小人誣陷,但仍不忘“憂國”,其詩歌繼承《詩經(jīng)》傳統(tǒng),其行止以孔子為法度,同樣具有與日月爭光的高度。

  這也是千百年來人們在端午節(jié)紀念屈原的最主要原因。

  端午節(jié)的歷史可以追溯到夏商時期,和中國歷史上存在的其他節(jié)日不同,端午節(jié)在演變過程中,逐漸加進了紀念在端午節(jié)去世的歷史人物的人文內(nèi)涵。這些歷史人物有一個共性,就是具有忠烈的人格。

  在吳越一代,端午節(jié)的活動是與紀念伍子胥聯(lián)系在一起的。但自漢代以來,端午節(jié)的活動更多與屈原聯(lián)系在一起!独m(xù)齊諧記》說,屈原五月五日自投汨羅而死,楚人哀之,每至此日,以竹筒貯米,投水祭之。

  如何認識屈原及其作品

  屈原是中國歷史上影響最為深遠的偉大詩人之一,是中國文學史上楚辭體文學代表性作品《離騷》的創(chuàng)作者,也是楚辭體文學的開創(chuàng)者和主要作者。屈原不僅是作為一個詩人受人推崇,他還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承者和建設者,是一個有著清廉忠信人格和愛國主義情懷的思想家和政治家,受到廣泛尊敬。

  屈原創(chuàng)作的《離騷》等作品情兼雅怨,文極聲貌,忠實繼承了《詩經(jīng)》的風雅傳統(tǒng),表現(xiàn)出了崇高的精神境界和高尚的人文情懷。這是屈原及《楚辭》價值的真正所在,也正因此,屈原及《楚辭》才有彌久常新的生命力。

  王逸《楚辭章句敘》說:“屈原履忠被譖,憂悲愁思,獨依詩人之義而作《離騷》!鼻哂星辶、忠信、賢人的模范人格,《漢書·古今人表》把屈原定位為僅次于圣人孔子的“仁人”,體現(xiàn)了中國古人對屈原抱有的深刻同情和高度敬仰。

  南宋時期,著名思想家朱熹提出屈原具有愛國情懷,《楚辭集注敘》說:“原之為人,其志行雖或過于中庸而不可以為法,然皆出于忠君愛國之誠心!敝祆溥強調(diào)屈原的作品寄托了屈原“忠君愛國眷戀不忘之意”。1922年11月3日,梁啟超在東南大學文哲學會上發(fā)表了《屈原研究》的講演,提出中國文學家的老祖宗必推屈原,中國歷史上表現(xiàn)個性的作品,頭一位就是屈原的作品。梁啟超還指出,屈原具有改革政治的熱情,熱愛人民,熱愛社會,他以其自殺,表現(xiàn)出對社會、對祖國的同情和眷戀,而又不愿意向黑暗勢力妥協(xié)的決心。

在一場青島市民俗博物館舉行的端午民俗活動中,身穿傳統(tǒng)漢服的演職人員彈古琴,并吟誦《楚辭》。徐崇德 攝

  屈原的世界影響

  自漢代以來,屈原的作品及端午文化逐漸流傳到朝鮮、日本以及包括越南在內(nèi)的東南亞地區(qū),國外很多地方都有屈原及《楚辭》的學習者和研究者。日本保存了大量明、清時代流傳到該國的《楚辭》刻本,日本、韓國、越南今天還保存有不少《楚辭》的翻刻本。

  歷史上,俄羅斯、日本、韓國都出現(xiàn)過有關屈原及《楚辭》的研究者和研究著作,而以日本的研究著作最多。在日本的和刻本中,《楚辭章句》《楚辭補注》《楚辭集注》被反復翻刻,說明《楚辭》在日本有廣大的影響力。也正因此,1972年日本首相田中角榮訪問中國時,中國的領導人毛澤東以宋本《楚辭集注》作為禮品贈送日本首相。

  20世紀以來,歐洲、北美等地也涌現(xiàn)出不少屈原的研究者和屈原作品的翻譯本。屈原創(chuàng)作的不朽詩篇,為中國文學和世界文化注入了璀璨的光華。1953年,屈原與哥白尼、拉伯雷、何塞·馬蒂等人被世界和平理事會推舉為世界文化名人,當時世界許多國家都舉行了紀念屈原的活動?梢钥闯觯鳛樵娙说那缫丫哂惺澜缧詢r值,也為中外文化的交流做出了積極貢獻。

  屈原不僅是中國人模范人格的標桿,而且是中國文化的代表性符號。屈原在端午節(jié)自沉汨羅,端午節(jié)這個傳承久遠的具有科學內(nèi)涵的節(jié)日,從此融入了紀念屈原的人文內(nèi)涵。2009年,以紀念屈原為核心內(nèi)容的中國端午節(jié)及其傳說進入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,成為中國第一個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。這說明不僅屈原的詩具有世界性價值,屈原的高尚人格和精神價值也是人類共同的遺產(chǎn)。

  忠信之言、篤敬之行是人類社會需要共同遵守的準則。屈原是戰(zhàn)國時期孔子思想的忠實繼承者和實踐者,他以自己的人生經(jīng)歷,踐行了孔子主張的“言忠信,行篤敬”的普遍價值,這也是屈原的詩篇能走向世界的原因。屈原正道直行的人生態(tài)度、憂國憂民的家國情懷、堅定不移的美政理想、九死不悔的底線意識,體現(xiàn)了中國人所追求的精神價值,同時,也是與全人類共同價值相一致的。

  歷史上,屈原及其作品的傳播促進了中外文化交流,在今天,屈原及其作品也會讓世界更加了解中國,讓中國與世界的聯(lián)系更加緊密。屈原及其精神價值,必將不斷地豐富全人類共同價值的內(nèi)涵。(完)

  作者簡介:

  方銘,北京語言大學教授、博士生導師,中國屈原學會會長,中國屈原學會宋玉研究分會會長,《中國楚辭學》主編。主要從事先秦兩漢經(jīng)學、諸子、辭賦研究,著有《戰(zhàn)國文學史》《戰(zhàn)國文學史論》《經(jīng)典與傳統(tǒng):先秦兩漢詩賦考論》《戰(zhàn)國諸子概論》《楚辭全注》等著作20余種,主編有《中國儒學文化大觀》《詩騷分類選講》《春秋三傳與經(jīng)學文化》等數(shù)十種。

編輯:【李玉素】
本網(wǎng)站所刊載信息,不代表中新社和中新網(wǎng)觀點。 刊用本網(wǎng)站稿件,務經(jīng)書面授權。
未經(jīng)授權禁止轉(zhuǎn)載、摘編、復制及建立鏡像,違者將依法追究法律責任。
Copyright ?1999-2024 chinanews.com. All Rights Reserved