東西問丨明海法師：法乳一脈 兩岸佛教界何以共創(chuàng)未來？

　　中新社記者 路梅

　　海峽兩岸佛教同根同源，法乳一脈。盡管經(jīng)歷了復(fù)雜的政治變遷和社會(huì)變革，但佛教在兩岸之間的傳播和交流始終未曾中斷。中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)明海法師近日接受中新社“東西問”專訪，回顧兩岸佛教的傳承與交流，并呼吁兩岸佛教界攜手并進(jìn)，為中華文化的發(fā)展和兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)佛教的智慧和力量。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：佛教是何時(shí)、以何種方式傳入臺(tái)灣的？?jī)砂斗鸾探涣鹘?jīng)歷了哪些階段？

　　明海法師：兩岸佛教在歷史的長(zhǎng)河中始終保持著緊密的聯(lián)系，在不同歷史階段有著不同的特點(diǎn)。明朝以來，佛教隨著大陸東南沿海的移民傳入臺(tái)灣，此時(shí)并非由專門的佛教僧侶主導(dǎo)，而是伴隨移民的生活自然地傳入。因此臺(tái)灣早期的佛教信仰較為世俗化，與民間信仰和道教信仰緊密交織，形成了“神佛不分”的傳播形式。到了清朝，清政府鼓勵(lì)佛教的發(fā)展，臺(tái)灣與大陸往來日益頻繁，兩岸佛教界的交流也逐漸增多，為佛教在臺(tái)灣的進(jìn)一步發(fā)展提供了有利條件。

　　1895年《馬關(guān)條約》簽訂，臺(tái)灣被割讓給日本，但在文化上，臺(tái)灣地區(qū)的民眾，特別是佛教界的法師們?cè)谖幕�上并沒有與大陸發(fā)生斷裂與隔離。很多臺(tái)灣法師通過加強(qiáng)與大陸交流，來抵制和對(duì)沖殖民當(dāng)局對(duì)佛教的日本化，保留了與大陸緊密的法脈關(guān)系。民國時(shí)期，臺(tái)灣高僧還積極來大陸參學(xué)，并邀請(qǐng)大陸高僧赴臺(tái)弘法。例如，太虛大師與臺(tái)灣佛教界的詩文唱和，道階法師、張宗載等人的訪臺(tái)，都體現(xiàn)了兩岸佛教名士之間以禪會(huì)友、文化交流的緊密聯(lián)系。臺(tái)灣僧侶斌宗法師曾多次來大陸參訪各大名山，拜謁高僧，并在返回臺(tái)灣后廣弘天臺(tái)宗法脈。這一時(shí)期的交流互動(dòng)，激發(fā)了臺(tái)灣同胞對(duì)故土的深厚情感，鞏固了兩岸佛教的同根同源。

　　1949年之后，由于政治局勢(shì)變化，兩岸佛教交流一度陷入停滯。1987年臺(tái)灣當(dāng)局解除戒嚴(yán)的初期，臺(tái)灣佛教界主要以探親為名進(jìn)行試探性接觸。臺(tái)灣中臺(tái)禪寺惟覺法師曾提出“兩岸未通，宗教先通；宗教未通，佛教先通”的觀點(diǎn)，道出了兩岸佛教界乃至兩岸同胞的共同心聲。1989年，臺(tái)灣佛光山星云法師率“弘法探親團(tuán)”回到祖國大陸探親，受到時(shí)任全國政協(xié)主席李先念，時(shí)任全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士的熱烈歡迎，開啟了兩岸民間交流的新篇章。

　　1990年臺(tái)灣當(dāng)局相關(guān)部門開放島內(nèi)各宗派團(tuán)體派員赴大陸，兩岸佛教界開始了新的互動(dòng)階段。臺(tái)灣中國佛教會(huì)的凈良長(zhǎng)老，臺(tái)灣法鼓山圣嚴(yán)法師等佛教界高僧大德紛紛到大陸朝圣、尋根，并與大陸佛教界建立聯(lián)系；星云法師、圣嚴(yán)法師等臺(tái)灣佛教界領(lǐng)袖積極推動(dòng)兩岸佛教界互動(dòng)。隨著兩岸全面直接雙向“三通”的實(shí)現(xiàn)，兩岸佛教交流全面深入展開。不僅僧侶和信眾之間的往來更加頻繁，佛教論壇、研討會(huì)等學(xué)術(shù)文化交流成為兩岸佛教互動(dòng)的重要組成部分，兩岸佛教界在慈善、教育等方面的合作也逐步加強(qiáng)。

　　特別是2002年，佛教圣物法門寺佛指舍利，受臺(tái)灣佛教界共同邀請(qǐng)赴臺(tái)接受巡禮供奉，舍利所及之處，萬人空巷、人頭攢動(dòng)、轟動(dòng)一時(shí)。在臺(tái)灣的37天里，數(shù)百萬臺(tái)灣同胞瞻拜了佛指舍利，大大增進(jìn)了兩岸同胞的感情，也彰顯了兩岸同胞共同的和平愿景。

　　中國佛教協(xié)會(huì)歷來十分重視與臺(tái)灣佛教界同仁的聯(lián)誼與交流，在僧才培養(yǎng)、公益慈善、文化藝術(shù)等方面都有著廣泛深入的合作。

　　中新社記者：佛教交流對(duì)于推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展發(fā)揮了怎樣的作用？

　　明海法師：佛教交流是兩岸文化交流的重要組成部分，為兩岸的和平穩(wěn)定、繁榮發(fā)展與民生福祉，凝聚了共識(shí)，匯聚了民心，堅(jiān)定了信念。

　　兩岸佛教交流是佛教文化傳承與發(fā)展的重要途徑。佛教自印度傳入中國后，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，已深深植根于中華大地，成為中華文化不可或缺的一部分。佛教作為兩岸人民共同的文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展需要兩岸佛教界的共同努力。通過交流，兩岸佛教界不僅可以互相學(xué)習(xí)彼此在宗教修行、文化傳承等方面的經(jīng)驗(yàn)，還能共同應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)佛教提出的新挑戰(zhàn)。臺(tái)灣佛教在組織管理、社會(huì)慈善和大眾弘法等方面有許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，而大陸佛教則在寺院建設(shè)、經(jīng)典研究等方面積累了豐富資源。通過定期的互訪、法會(huì)、研討等形式，兩岸佛教界能夠借鑒彼此的優(yōu)勢(shì)，從而推動(dòng)佛教文化持續(xù)發(fā)展，為中華文化繁榮作出積極貢獻(xiàn)。

　　佛教交流能夠跨越地域和政治的隔閡，是連結(jié)兩岸人民的一條紐帶。兩岸佛教界通過朝圣和參訪等多種形式，促成了大量民間交往，增進(jìn)了兩岸人民的相互了解。臺(tái)灣的佛教信眾來大陸的佛教圣地如普陀山、五臺(tái)山朝圣，或到各宗派祖庭禮祖，感受祖庭的悠久歷史和文化傳承。而大陸的佛教徒則通過赴臺(tái)參訪，體驗(yàn)到了臺(tái)灣佛教界在社會(huì)慈善、環(huán)保等方面的積極實(shí)踐。這些雙向互動(dòng)，加深了兩岸民眾對(duì)彼此文化和生活方式的了解，有助于消除誤解與隔閡，增進(jìn)理解和尊重。

　　兩岸佛教同根同源，佛教文化中蘊(yùn)含著兩岸人民共同的歷史和文化記憶，通過交流與互動(dòng)，兩岸人民得以共同傳承和弘揚(yáng)佛教文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。佛教文化不僅表現(xiàn)在宗教儀式和修行方式上，還體現(xiàn)在佛教藝術(shù)、建筑、音樂等多方面。兩岸佛教界通過舉辦相關(guān)的藝術(shù)展、音樂會(huì)等活動(dòng)，顯示了佛教在兩岸文化中扮演的重要角色。這些活動(dòng)讓兩岸民眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到彼此在文化根源上有著深厚連結(jié)。

　　佛教講求慈悲、和平，可以成為化解兩岸矛盾、推動(dòng)和平對(duì)話的思想資源，兩岸佛教界通過交流傳遞和平、友愛的信息。兩岸佛教的交流與合作不僅有助于兩岸關(guān)系和平發(fā)展，還為全球宗教對(duì)話提供了示范。

　　中新社記者：展望未來，應(yīng)如何發(fā)揮兩岸佛教界的力量，共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展？

　　明海法師：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是兩岸佛教界的重要使命和責(zé)任。我們認(rèn)為，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸佛教界各層次的交流與合作，在已有合作基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展和深化。兩岸佛教界應(yīng)充分利用各種交流平臺(tái)和機(jī)制，通過舉辦各種交流、研討、講座等，互相借鑒對(duì)方在佛教研究、文化傳承、人才培養(yǎng)等方面的成果，共同探討如何更好地弘揚(yáng)佛法，推動(dòng)中華文化發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)和支持兩岸佛教團(tuán)體之間的互訪與交流，加深彼此對(duì)佛教文化和宗教實(shí)踐的理解。這有助于打破隔閡，增進(jìn)信任，為兩岸關(guān)系的和平發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　中國佛教作為中華文化的瑰寶，其深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的社會(huì)影響為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供了豐富的資源和靈感。佛教壁畫、雕塑、音樂、典籍等都是佛教文化的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了佛教教義的深刻內(nèi)涵，還體現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特風(fēng)格。兩岸佛教界可以通過加強(qiáng)交流，向世界展示中華文化的多樣性和包容性，增強(qiáng)文化自信，還可以共同致力于佛教典籍的整理與出版工作，加強(qiáng)對(duì)佛教文獻(xiàn)的保護(hù)和傳承，為中華文化的保存和傳播作出貢獻(xiàn)。

　　佛教強(qiáng)調(diào)“慈悲為懷”“眾生平等”等理念，與兩岸關(guān)系和平發(fā)展的目標(biāo)高度契合。通過加強(qiáng)兩岸佛教界的交流與合作，可以增進(jìn)兩岸同胞的相互理解和信任，為化解分歧、促進(jìn)合作提供的精神支持。同時(shí)，兩岸佛教界還可借助自身影響力，向兩岸社會(huì)傳達(dá)和平信息，營造更有利于兩岸融合發(fā)展的社會(huì)氛圍，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

　　面向未來，我們希望兩岸佛教界能夠攜手并進(jìn)、共同努力，為中華文化的發(fā)展和兩岸關(guān)系的和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)佛教的智慧和力量。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　明海法師，1991年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1992年隨凈慧長(zhǎng)老出家。得臨濟(jì)宗、曹洞宗等法脈傳承�，F(xiàn)為中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、河北趙縣柏林禪寺方丈，任全國人大代表、河北省政協(xié)常委，《法音(英文)》和《法源》期刊主編。已發(fā)表《花都法語》(編著)、《禪心三無》《無門關(guān)夜話》《生活禪綱要》(主編)等著作。