法國歐洲時報網：東西問·正定四塔丨梁思成林徽因在開元寺發(fā)現了什么？

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　　中新社石家莊5月23日電 題：梁思成林徽因在開元寺發(fā)現了什么？

　　作者 牛琳 李晗雪

　　編者按：

　　正定四塔(廣惠寺華塔、臨濟寺澄靈塔、開元寺須彌塔、天寧寺凌霄塔)，位于河北省石家莊市正定縣，是中國古代塔結構建筑的典型代表，具有重要歷史文化價值，蘊含豐富的文明交流互鑒故事。

　　梁思成為何推測華塔是“海內孤例”？一休和尚與澄靈塔有何關聯？為什么須彌塔塔頂藏有數千件珍寶？凌霄塔與成語“抽梁換柱”有哪些淵源？

　　中新社“東西問”今起特推出“正定四塔”系列策劃，通過探訪中國古塔“形”與“神”，追尋文明交流印記。

　　正定開元寺，這座唐代此間最興盛的“官寺”，曾讓戰(zhàn)亂中為搶救中國古建，專程踏訪正定的梁思成林徽因夫婦格外看重，并在寺內發(fā)現“意外的收獲”。

　　從“雁塔”觀盛唐風韻

　　正定開元寺始建于東魏興和二年(540年)，名凈觀寺，隋開皇十一年(591年)更名解慧寺，唐開元年間改為開元寺，沿用至今。寺內現存主要建筑為三門樓、天王殿、須彌塔、鐘樓和法船殿遺址。

　　進入開元寺山門，包括塔在內的寺內建筑，坐落在與寺外路面落差3米的唐代地面上，需拾階而下。近觀塔身，與西安大雁塔相似，但歷史要比大雁塔更久遠。

　　須彌塔始建于唐貞觀十年(636年)，在正定四座古塔中始建年代最早，為磚石結構、以磚為主的九級密檐塔，屬于唐代及更早期的密檐塔中非常典型的素面方形塔�，F存塔體為清代時所重修，但其古樸形制仍得保留，塔身、塔剎、塔在寺中之布局等，依然向世人展現著唐代遺風。

　　梁思成曾指出，須彌塔“就形制講來，是正定四塔中之最古者。而實在的年紀……怕是四塔中之最稚者”。須彌塔依形制有“雁塔”別名，西安大雁塔是玄奘為保存由天竺帶回長安的經卷、佛像而主持修建的，須彌塔過去的主要用途也是供奉佛經或佛舍利。

　　須彌塔高42.5米，正方形塔基，塔身底層砌1米高石陡板，四角浮雕八位力士。方正古樸的塔身簡潔莊重，“這就是大唐風韻”，河北省政府文史研究館館員梁勇表示。

　　須彌塔第一層正面辟拱券門，門楣上端嵌“須彌峭立”石額。須彌山是佛教傳說中一“小千世界”的中心，“須彌峭立”意謂佛塔如須彌山般高大。二層以上塔身漸收，并于正面開一方形小窗。頂端的塔剎，磚砌剎座，中間雕仰蓮，金屬剎桿，裝四寶珠，形如一個小型的覆缽式塔，是中國佛教建筑中中印文化交融的見證。

　　印度佛塔的經典形制為半圓覆缽形，中國古建筑學家羅哲文曾分析，這種形制，與中國古代的木構宮殿、樓閣相比，“實在是形制暗淡”，不足以供奉佛舍利，因此便采取將印度佛塔形制與中國傳統(tǒng)樓閣相結合的方式，將半圓覆缽形的印度佛塔抬高到塔頂，變成塔剎。而后，佛塔塔剎又融入更多中國化的裝飾元素，脫離了印度佛塔的原型，成為更具本土特色的中國佛教建筑亮點，而須彌塔的塔剎則存留著佛教中國化早期的古意。

　　須彌塔位于寺內正殿前西側，面南而立。佛教初傳入中國時，佛寺布局沿襲印度傳統(tǒng)，以瘞藏佛舍利的佛塔為主要建筑，置于寺院中央，以便禮佛。東漢洛陽白馬寺初創(chuàng)時的形制(注：經歷代重修已不存)便以塔為中心，日本一些早期佛寺也保留了這種形制。自隋唐時期，佛寺逐漸變化為以佛殿為中心、有明確中軸線與院落的“中國化”格局，塔則建于寺后、寺旁或另建塔院。現今，以塔為中心的寺院建筑在國內已少有存留�！罢�定須彌塔正是寺院建筑在以塔為中心向以殿閣為中心轉變的過渡時期出現的平面布局典型實例。”河北省文物局原局長張立方說。

　　塔剎寶珠內的發(fā)現

　　關于須彌塔的創(chuàng)建年代，原本有建于齊或唐兩種說法。

　　現存最早的資料——唐大歷十二年(777年)《解慧寺三門樓贊并序》中記載：三門樓“北有雁塔，建乎齊朝”。明萬歷二十八年(1600年)，《重修真定開元寺記》沿用此說，因而有始建于北齊之說。

　　清康熙初年重修古塔時，于地宮中發(fā)現石函，上書“貞觀十年記”，即唐貞觀十年(636年)。此后《正定府志》《正定縣志》均采用此說。

　　2005年，河北省古代建筑保護研究所(今河北省文物與古建筑保護研究院)與正定縣文物保管所聯合，對須彌塔進行加固和維修時，發(fā)現須彌塔塔剎第二枚寶珠表面鑄有百余字銘文：“直隸真定府開元寺舊有寶塔一座，自大唐貞觀拾年肆月初捌日建立，迄清朝壹千叁百余年，於順治拾捌年柒月貳拾貳辰時倒�！�…從康熙元年修，至康熙四年秋月大功完造。”銘文詳細記述了須彌塔唐代始建、清代倒塌和重修的時間，可信度較高。

　　施工人員還在塔剎第二枚寶珠內發(fā)現大量寶物，包括金銀器、玉器、銅器、瑪瑙、絲、絹、經書等各類文物2002件，錢幣2000余枚。其中三級以上文物百余件，還有一件精美的銀制開元寺塔模型。

　　供養(yǎng)人為了保證供奉的物品不輕易外傳，會把寶物、佛經等藏入塔剎，這種情況在中國佛塔中并不少見。但佛塔塔剎寶珠內藏有如此多的供奉物，卻不多見，為須彌塔增添了諸多神奇色彩。

　　梁思成林徽因的“意外收獲”

　　20世紀30年代，梁思成、林徽因夫婦在正定考察古建筑時，曾尋訪開元寺須彌塔。塔東面與塔對峙的磚木結構二層樓閣式古鐘樓，被梁思成形容為“卻是我們意外的收獲”。當時林徽因爬上鐘樓內檐上層斗拱進行測繪，這次考察“成圖盈篋”。

　　鐘樓高14米，雄大的木斗拱彰顯唐代建筑風格，可謂“樓中之樓”。鐘樓一層為磚石結構，樓門西開，屋內正中有圓井；二樓為全木質結構，頂懸銅鐘，為唐代遺物。據梁思成記載，鐘樓的上層外檐已非原形，為后世重修�！暗珒炔考跋聦拥男鄞蟮亩饭�，若說它是唐構，我也不能否認�！�…這個建筑物乃是金元以前鐘樓的獨一遺例�！�

　　“日本人曾斷言，中國大陸沒有唐代木構建筑了。這一被稱為‘半座’唐構的鐘樓，其發(fā)現讓人驚喜�！绷河卤硎�，唐代木構保存不易，因其“上層外檐已非原形，為后世重修”，故被定為“半座”唐構。但半座已彌足珍貴，中國現存最古老的木構建筑均建于唐代，且只有三座半，其余三座均在山西。更何況，此次發(fā)現是在山西三座唐代木構大殿被發(fā)現之前，其驚喜程度不言而喻。

　　“不僅如此，唐塔有很多，但唐代鐘樓保存并流傳下來，開元寺鐘樓是中國現存唯一�！绷河抡f。

　　另一奇特之處是，鐘樓中心粗大木架上懸掛著重約11噸的唐代銅鐘，千年不墜，堪稱奇觀�！霸谥袊鴩鴥纫约叭毡竞统�鮮半島，唐時期的鐘留存下來的還是有一些的，但像這個鐘，還掛在唐代的建筑上，別處不曾見到�！碧旖虼髮W建筑學院教授丁垚稱。

　　“更難得的是，鐘樓雖歷經多次重修，其唐朝時的門板和門框仍得以保存下來�！睆埩⒎秸f。

　　唐音悠悠，唐門穆穆，進入鐘樓，似一步“跨越千年”。(完)